הסיפור מתחיל כמו סיפורים אחרים שהיו בעבר (לא באותו קיבוץ): ישוב חילוני מתחיל להתרחב ומקים שכונת הרחבה לקיבוץ ומקבל ברוח הנאורות, ליברליזם וכו’ תושבים אחרים תוך כדי החתמה על מסמך שהקיבוץ חי חיים חילוניים, לא תהיה כפייה דתית וכו’ וכו’, ואז תושבי אותה שכונת הרחבה רוצים להקים בית כנסת. אפשר לקרוא את הסיפור המלא כאן.
רוצים להקים בית כנסת? או הו! לפתע יוצא שד הדת מהבקבוק ומתחילים צעקות, ולפתע כל הנאורות הזו נדחפת עמוק עמוק לאיזה חור כלשהו ויוצאים פחדים, היסטריה, עוד שניה מפעילים את צופר האזעקה בקיבוץ וקוראים לעזרה!
מיטיבה לתאר זאת חברת הקיבוץ אמירה סרטני, הנה קטע מדבריה “אנחנו חיים בחברה חילונית, חופשית", אומרת סרטני, "וכך אנחנו רוצים להמשיך לחיות. אני חוששת שמדובר בצעד ראשון לקראת נוספים שיבואו בהמשך: סגירת מפעל בשבת, סגירת כבישים, מקווה. כל אחד מוזמן לעשות בביתו כרצונו, אבל לא במרחב הציבורי השייך לכולם. אני חושבת שהדברים שאני וחבריי אמרנו באסיפה, שהסתיימה בטונים הרבה יותר רגועים, חלחלו גם לתודעה של תושבי השכונה. הרי מדובר בקיבוץ-הארצי, החילוני בהשקפתו, ואין מקום לבית כנסת. ברוח זאת נמשיך להתנגד ליוזמה".
חייזר שינחת מפלנטה אחרת כאן ויקרא את דבריה של החברה סרטני יחשוב שמדובר פה בהשתלטות בשיטת הפסטרמה, לא פחות מכך!
אני קורא את הדברים ולא מצליח להבין. הרי אם יקום בית כנסת, אז? הרי לא מבקשים מחברי הקיבוץ כספים להקמה או תחזוקת בית הכנסת, לשם כך המדינה מסייעת (משרד הדתות). האם מבקשים להחזיר בתשובה את החברה סרטני או מישהו מחברי הקיבוץ? בוודאי שלא. האם בעקבות פתיחת בית הכנסת באמת יסגרו כבישים ומפעלים? החברה סרטני ומתנגדים אחרים מוזמנים להסתכל בקיבוצים השכנים: לא נסגר אפילו שביל!
כקורא מהצד, לי נראה שעצם העימות הוציא לאוויר העולם את כל הפוביה שיש לאותם אנשים מדת, כולל כל מיני סטריאוטיפים מגוחכים. הביטו בדבריה של הגברת: אלוהים ישמור אם יקום מקווה! האם תושבי קיבוץ מרחביה פוחדים שיתפסו אותם מידיהם ורגליים ויכריחו אותם לטבול במקווה? הרי אלו שטויות.
לעניות דעתי, הגיע הזמן להחזיר לתושבי הקיבוץ באותה מטבע: חילוניות, נאורות ופלורליזם ביקשתם? בשמחה! שלמו על כך את המחיר, והמחיר אומר גם לקבל את האחר, במיוחד כשהאחר אינו מנסה לכפות את אמונותיו ודתו עליכם! בית כנסת יכול להיות מקום מעולה לא רק לתפילות אלא גם לכנסים הקשורים ביהדות ובנושאים קרובים אחרים. איש כמובן לא מכריח אף תושב ללכת לאותו בית כנסת (שאני מאמין שבסופו של דבר יוקם) ולא אתפלא כלל אם בחגים יבקרו קיבוצניקים באותו בית כנסת. מדוע? אישית בזמן האחרון אני רואה ושומע על יותר ויותר קיבוצניקים שמתעניינים מיוזמתם ביהדות, ואם יש בית כנסת בקיבוץ ואנשים מתעניינים ביהדות, אז יקרה ה”שידוך”.
אחד הטוקבקים באותה כתבה כתב כי הוא בספק אם ויכוח מעין זה היה קורה לו היו רבים מתושבי שכונת ההרחבה מוסלמים, והם היו רוצים להקים מסגד. אני חייב לאמר שאני מסכים איתו בלב שלם.
אמנם בתור אחד מהצד זה מאד מוזר לראות את זה אבל בתור אחד שגר וחי כמה שנים בקיבוץ, אני יכול לאמר לך שבתכלס כל הרעיון הקיבוצי הזה לא ממש הצליח וזה גם לא סוד ומי ש"נורמאלי" כבר ברח משם מזמן ומי שנשאר שם זה גרעין קשה של מלא קוקיות שלא יודעים ממש מה לעשות מחוץ לקיבוץ וכמה פראירים שמחזיקים את כל המערכת הזאת על הגב שלהם.
כך שהעניין הוא לא עניין בית הכנסת שיש או אין בקיבוץ אלא איזשהו שינוי שנותן להם במה להתעסק ומכניס קצת עניין לחיים שלהם.
פינגבאק: תבנית נוף מולדתו » הטוקבקיסט
אם מה שקרה במרחביה היה קורה במנותק ממה שקורה במקומות רבים בישראל, אזי היה הצדק איתך.
אבל הנסיון במקומות רבים בישראל מראה, שגורמים דתיים שונים נוקטים בשיטות של סיפוח זוחל. קודם בית כנסת אחר כך מקווה אחר כך גן ילדים שאליו מסיעים ילדים חרדיים ממקומות אחרים ואחר כך שכונה חרדית ולבסוף כל הצרות הצרורות של כפיה דתית קיצונית.
שודד יקר, אני לא שמתי לב והשמתטי חלק קטן בטעות: 100 אנשים חתמו על עצומה שהם מבקשים שיהיה בית כנסת. זה בכתבה עצמה.
ולא מדובר פה בבניה חדשה שרק עכשיו מתחילים לאכלס, אלא משהו שכבר גרים אנשים, שום קבוצת דתיים לא מנסה פה להשתלט, אלא 100 אנשים שביקשו משהו לגטימי.
מי שחשוב לו בית כנסת שילך לגור בסביבה אחרת. לכל מקום הם באים ומשליטים את צביון ואורחות החיים שלהם. תשאירו גם לחילונים פינה קטנה. נמאס מהכפיה הדתית.
רמי, לשיטתך ש-100 איש שחתמו על עצומה יעזבו בגלל שביקשו משהו כזה קטן או שהעדפת לא לקרוא וישר רצת לייבב על כפייה דתית?